Знакомство с татарами алматы

Руслан 38 Алматы () - татары знакомятся здесь tatarlove

знакомство с татарами алматы

Татары Алматы · 26 ноя в Уже на этой неделе для вас выступит российская группа АИГЕЛ и другие 1 декабря ТРЦ Forum Almaty. Популярный татарский сайт знакомств в г. Алматы. Здесь татары находят себе пары, знакомятся, общаются, встречаются и заводят семьи. Бесплатный сайт татарлав знакомства моя страница, где каждый найдет вторую половинку и море позитива!.

Но немногие знают, что на протяжении всего этого времени и вплоть до сегодня эта организация работает…нелегально. В официальном правовом пространстве Республики Казахстан такой организации просто не существует, и остается только удивляться, какие воистину дьявольские чудеса конспирации позволяли ей столько лет оставаться на плаву, не зная провала и страха разоблачения.

Всякий, кто усомнится в этом, может проверить данный факт, сделав соответственный запрос в Комитет регистрационной службы Минюста. Нет регистрации — нет и официальных отношений. На этом основании указанная Ассоциация не является ни юридическим лицом, ни корпоративным гражданином, а так себе — не имеющим конституционных прав безликим прохожим на общем политическом фоне.

Некрасиво и несолидно, если иметь в виду, что из-за беспечности, авантюризма и правового бескультурья отдельных вождьков-назначенцев в столь щекотливое положение поставлено одно из авторитетных этнокультурных сообществ республики. И как удавалось вводить в заблуждение представителей власти, в том числе высших должностных лиц Казахстана, Татарстана, Башкортостана?.

Мы уже не спрашиваем о том, как происходило движение огромных, теперь уже многомиллионных, финансовых средств, выделяемых правительствами Казахстана, России, Татарстана, Башкортостана, общественными и коммерческими организациями, представителями деловых кругов и муфтиятов, патриотически настроенными частными лицами со всего глобального пространства проживания диаспоры от Канады до Австралии… Касаясь качества функционирования Ассоциации, нужно сказать, что в свое время надежды на него, что естественно, возлагались большие.

В налаживании и укреплении торгово-экономических, культурно-гуманитарных, научно-образовательных связей Казахстана с братскими республиками Урало-Поволжья эта Ассоциация не делает даже минимального объема из того, что делают в этом направлении казахские немцы — с Германией, казахские корейцы — с Южной Кореей и. И это при том, что казахи — ближайшие и наиболее сильные сородичи по ногайско-кыпчакскому братству. В результате весь груз по укреплению контактов взвален на плечи трех аксакалов — Н.

знакомство с татарами алматы

Липовые чаши для сотового меда, Фаянсовые чашки для медовухи. Жемчуг, бусы, рубин и яхонт - Все течёт в сторону Булгара. Учёные и великие личности - все они жили, озарённые счастьем. Педагоги, книжники, писари, переписчики Лекарям, страждущим - всем, эти всезнающие книги отдавали.

Большие реки и моря, луга и степи Земледельцы - все это раскрывало Величие твоего имени". Особенно в этом отношении характерно сочинение Франческо Тьеполо х годов XVI века "0 делах Московии", где на многих страницах говорится о провинция Булгария, расположенной между Московией и областью Кассан Казан на Волге. Область под этим же названием и город Булгар Bulgar или Bolgar отмечены на картах,и гг.

Страна " Bulgar " выделена по берегам Волги на карте Герар-да Меркатора года, на карте года, на карте года Bolgar Regnumна картах Исаака Массаи гг. Так, на картах и гг. Николаса Витзена, лично побывав-шего в Казани и Казанском крае в году, отмечена страна " Bolgar "; на карте Марко Коронелли, составленной в году, указаны как страна " Bolgarlend", так и город " Bulgar "; на карте Хри-стофора Вейгеля, составленной в Нюренберге в году, отмечены страна " Bolgaria Regnum " и город " Bulgar Bel Ojer", то есть Булгар-Биляр.

В первую очередь, это проявляется в том, что большинство татарского населения свои родословные возводит к булгарам, известный татарский просветитель-демократ Альфред Хасанович Халиков писал в конце XIX века: Действительно, во многих родословных списках шаджара татарских семей XVIII века их предки выводятся к булгарам.

Таковы, например, шаджара булгарского рода барадж; шаджара рода Тамта-Хатай, где прямо говорится, что их "происхождение из города Булгара"; шаджара Ишмана - выходцев из Булгара и др. Насыри приводят сведения, очевидно, основанные на генеалогических легендах, что многие сёла правобережной волжской стороны были заложены выходцами из Булгара: Атали Азилейкуда в прошлом "Хаджи-Али пришел из Булгар"; также Мамадыш, основанный Джамедом, прибывшим "из Булгарского государства" Биляра ; Муллаиле Молвииозаложенное Муллаголом, "переселившимся сюда из Булгар"; Бурнаши и Бурундуки, основанные жителями Булгара, в том числе булгарином Арсяаном и др.

Показательно, что распространение среди массы рядового населения идеи о булгарской основе народа пытались использовать в своих проповедях и некоторые муллы. С этими же призывами некоторые из них участвовали в движении Пугачёва.

Непосредственную преемственность имен Булгара и Казани, булгар и казанцев неоднократно подчёркивал и видный татарский историк XIX века Марджани. Этому он посвятил специальную книгу "Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар" Сведения, привлечённые для истории Казани и Булгара. В другой работе Марджани писал: Так, в начале XIX века П. Кеппен в статье "О волжских болгарах" пишет: Их до сих пор в Бухаре, Турции и других странах в основном называют булгарами". Даже в начале XX века, как писал М.

В древних татарских селениях, основанных болгарами, татары считают болгар своими предками". В середине XIX века предпринимается попытка возвратить имя булгар народу. С таким призывом выступает мулла Дж. Его внук - Г. Ваисов - в гг. Ваисова не дала возможности развернуться этому движению. В наши дни оно вновь возобновилось под тем же лозунгом "Булгар ал-Джадид".

Это не случайно, ибо память о прошлом имени булгар до сих пор жива в народе. И поныне ряд татарских сёл и деревень, преимущественно в Татарии, носят название Булгар или Болгар: Болгар в Альметьевскем районе. Янга Новый Болгар в Верхне-Услонском районе, г. Болгары с Бол-гарским городищем и пристань Болгары в Спасском районе, д, Булгар в Лениногорском районе. Болгары в Нижнекам-ском районе, д. Кзыл Крас-ный Болгар в Чистопольском районе. Все эти деревни и сёла, кроме села Болгары в Куйбышевском районе, имеют татарское население.

Такое же население и в д. Болгары Булгар Мари-Турекского района Марийской республики. О давности этих названий свидетельствуют и названия рек, около которых расположены некоторые из указанных населённых пунктов.

Булгар в Лениногорском районе протекает речка Булгар, как и у деревень Болгар 1 и 2 в Альметьевскем районе. Наконец, следует отметить ещё одну любопытную деталь - татарское население, даже уходя за пределы территории своего коренного расселения, нередко переносит с собой имя булгар.

Этим следует объяснить появление населённых пунктов с именем булгар в Башкирии - см. Булгарово в Фёдоровском районе. Всё вышеприведенное свидетельствует о том, что имя болгары-булгары, появившееся в Среднем Поволжье в? Так именовались современные азербайджанцы кавказские татарыхакасы Минусинскне или абаканские татарыповолжские, сибирские и крымские татары, значительная часть казах например, Семипалатинскне татарыряд народов Северного Кавказа вспомним кавказские повести и рассказы русских писателей XIX века, например, "Хаджи-Мурата" Л.

Толстого, где татарами назывались практически почти все народы Северного Кавказасевера Центральной Азии таранчинские татары-уйгуры и. В СССР, по данным переписи г.

Некоторое число татар более 50 тысяч живёт за рубежом: Появление и распространение имени татары, как и его этимология, имеют весьма сложную историю и, по крайней мере, почти полуторатысячелетнее развитие. Ещё в первой половине XIII века было предложено несколько этимологических разъяснений слова "татар". Так, в армянской рукописи года сообщается, что татары - это народ "стрелков", которых называли "острыми и легкими" или "тур" и "ар", отсюда получается "татар". По сообщению итальянского монаха Плано Карпини, побывавшего в Монголии в гг.

Ещё раньше это предположение, ссылаясь на слова русского священника, высказал венгерский монах Юлиан, непосредственно столкнувшийся с монголо-татарами в гг.

Он писал, что "татары - это мадианиты, которые Тогда же, точнее в году, имя татар становится известным и в Западчой Европе, причем в форме "тартар", что означало "выходцы из ада преисподней ". Форму "тартар" по отношению к имени "татар" и её этимологии принимают и некоторые учёные, в том числе и современные. Березин полагал, что имя "татар" произошло от первоначального названия татар, которое звучало как "тартыр", что можно перевести как "тя-нущий", "влекущий" или "человек, который тянет".

Ахметьянов, соглашаясь с первоначальным звучанием слова "татар" как "тартыр", попытался этимологизировать это слово как "царь царей". Однако то, что во всех непосредственных источниках, связанных с татарами, имя последних везде звучит как "татар", а не "тартар", заставляет предполагать, что первоначальным словом, очевидно, было "татар".

Написавший в XVII веке в Хиве "Родословное древо тюрков" Абул-Гази считал, что первоначальное слово "татар" было именем одного из тюркских ханов, а затем оно стало именем народа.

Карамзин пытался вывести слово "татар" от названия идола, которому поклонялись якуты. Но это, очевидно, недоразумение, ибо идола с таким названием у якутов нет, хотя есть несколько схожее слово "дьяда" у эвенков и "сата" у якутов ; обозначающее волшебный камень, вызывающий дождь, лечивший болезни и.

Возможно, "дьяда" сходно со словами "да-да" - так, или "да-дань", "та-та" и "та-тань" - китайские источники называют собственно татар ещё дочингизидовской эпохи. Этимология слитного слова "татар" пытались расшифровать и другие учёные. Будагов, например, полагал, что слово "татар" обозначало в Персии и Турции понятие "гонец", "курьер", к чему в наше время присоединяется и Н.

Баскаков, для большей убедительности сопоставляющий слово "татар" с калмыцким "татр" и чувашским "тудар", обозначающим понятие "заика". Есть и другие этимологические попытки. Сухарев предполагал, что слово "татар" образовалось из двух слов - "тау" гора и "тар" - "тор" жить и таким образом означает жителей гор.

Более близким к истине, возможно, является этимология слова "татар", высказанная Д. Еремеевым, который счи-тает, что "татар" прежде всего является этнонимом тюркоязычным и, как и все тюркские этнонимы, относится к названиям народов и племён, имеющих окончание "-ар": Далее он пишет, что "окончание "-ар" в этих этнонимах восходит к слову "ар" эр - "ир", означающему "человек".

В этнониме "татар" первый компонент "тат" можно сопоставить с одним из названий древнего иранского населения. Как сообщает в XI веке Махмуд Кашгари, "татарами тюрки называют тех, кто говорит на "фарси Первоначальное значение слова "тат" было, скорее всего, "иранец", "говорящий поирански", но затем этим словом стали "обозначать всех чужестранцев, чужаков", Действительно, на древнетюркском языке "тат" обозначает "чужеземец, иноплеменник".

Этнографы считают, что такая практика - называние иноплеменников "чужими" сравни русское слово "немец" - "не мы" и. Если мы примем такое понимание слова "татаркак чужё-родный, иноплеменник, то могут быть поняты некоторые спорные вопросы ранней истории и последующего распространения этого имени. Когда появляется и каким образом начинает употребляться этот этноним? Некоторые авторы, в частности, М.

Гумилёв - сторонники раннего его упоминания. Закиев, ссышаясь на популярно-политическую книгу Дж. Неру "Взгляд на всемирную историю", считает, что уже в III веке до н. Гумилёв, исходя из китайских источников, полагает, что в VI веке н. Конкретное же название "татары" впервые отмечается в орхонской надписи Кюльтегина гг.

Кляшторный, также считающий, что первое упоминание племени "татар" отмечается в надписи Кюльтегина, полагает, что это упоминание. Есть также сведения об участии девяти племен татар токуз-татар вместе с девятью племенами огузов токуз-огузы в восстании года против Бильге-Кагана. Предполагается, что в это время, то есть в VIII веке, "племена под названием "тридцати татар" жили на северо-востоке Монголии, а "девять татар" - в Уйгурском каганате.

Известно, что у последних был и свой предводитель, носивший имя "Aslan apa Tegin". В середине IX века тогуз-татары вместе с огузами бежали в Восточный Туркестан. Но в X веке татары, происходящие от особого рода "шато", то есть конфедерации западных тюрков, обитавших, по историческим данным, в районе Ферганы на бывшей территории усуней, захватили Северный Китай. Здесь мы сталкиваемся с ещё одной проблемой - кто такие были древние "татары" в этническом отношении?

Древнейшие китайские источники считали, что татары были родственниками монгол. Татар и Монгол, которым отец их Илли-хан разделил Тюркестан -первому дал восточную половину, а второму - западную".

Персидское анонимное сочинение "Худуд ал-Алем", написанное в X веке, но широко использовавшее более ранние сведения, сообщает, что "татары также являются одним из племени тогузгузов Область тогузгузов тогда располагалась к востоку и югу от Тюркского каганата хырхызовк западу от Китая и к северу от Тибета, то есть на территории примерно современеой Монголии. В источниках XI века, например, в сочинении Гардизи "Украшение известий", написанном в гг.

К этому же мнению склоняется и крупнейший ученый-тюрколог XI века Махмуд Кашгарский, отмечающий в нескольких местах своего знаменитого словаря, что татары - тюркское племя.

Вместе с тем показательно его замечание, что "племека ябак, татар, басмил - каждое имеет свой язык, но они хорошо знают тюркский". Это замечание дало основание В. Бартольду утверждать, что татары в XI веке были не тюркоязычными, а монголоязычными племенами, жившими где-то в горах Уту-гэна Хан-гая в верховьях Бий-Хема, одного из истоков Енисея.

Так, Мухаммад ибн Бекран в своем географическом сочинении Джахан-наме Книга о миренаписанном в начале XIII века, сообщает, что около середины XI века, "не принявшими ислам среди тюрков остались татары и хитаи, они в областях Сина". Он же говорит, описывая события начала XIII века, что "большое племя татар в древности вышло из своей страны у границ Сина и поселилось в тылу страны Туркестан.

Между ними и хитаями была вражда и войны". Целиком идею о тюркоязычности татар принимает и С. Кляшторный, который полагает, что в Х-Х1 вв. Всё пространство между ними почти в 2 тысячи км называлось татарской степью. По мнению монгольских историков, особенно Ш.

Савдага, уже в XII веке значительная группа племён под именем "татары" жила среди собственно монгольских племён на территории современной Монголии. Кочевья татар располагались на востоке, в основном в районе озер Буир-Нур и Ку-лун-Нур. Татары в XII веке были вассалами Китая цзиньских императоров и даже вместе с китайскими войсками в году нанесли монголам крупное поражение в районе Буир-Нура.

С этого времени и началась ожесточённая борьба собственно монгол с татарами, настолько ожесточённая, что Есугай-багатур, отец Тимучина-Чингисхана, дал ему имя Тимучин-Тэмуджин, что означает по-тюркски "temurci" кузнец в честь захваченного им в плен татарского предводителя Тэмуджин-уге. В самом конце XII века, точнее в году, татары подняли восстание против китайского засилия. Очевидно, именно эти события имеет в виду и сообщение Бекрана.

Он пишет, что "китайские войска, объединившись с войсками кэркитов и собственно монгол, возглавляемых уже Тимучином Чингисханомнанесли татарам в долине р. Улдза на северо-востоке Монголии жестокое поражение". Часть татар, скорее всего, именно в это время ушла на запад и "поселилась в тылу страны Туркестан", а их царь Кутлухан Кучлук вместе с войсками хорезмшаха Мухаммада сумел нанести поражение китайским войскам. Оставшиеся на востоке татары, состоявшие из племён алухай, дудаут, алчи и чаган, попытались объединиться, но вскоре, ва затем окончательно в году были полностью разбиты монголами.

Победа была настолько выдающаяся тем более, что Тимучин разгромил и других непокорных, в том числе найман, меркит и кэритчто в году, в год Барса, специально собравшийся курултай объявил Тимучина единственным и могущественным предводителем во всех монгольских степях, над всеми монгольскими и остатками татарских племён и нарёк его Чингисханом, то есть ханом вселенной.

С этого времени имя "татар" в исторических документах уже не фигурирует как самостоятельная этническая группа. Произошла своеобразная модификация этнонима "татары", или своеобразный камуфляж, когда на собственно монгол распространилось имя татар, а остатки татар стали - наоборот - именоваться монголами. Действительно, синхронные китайские источники, например "Мэн-да Б?

РАШИД РАИСОВ 24 Алматы () - татары знакомятся здесь tatarlove

Так называемые белые татары несколько более тонкой наружности, вежливы и почитают родителей Так называемые дикие татары весьма бедны, да ещё примитивны и не обладают никакими способностями Нынешний император Чингис, а также все его полководцы, министры и сановники являются чёрными татарами". Белыми татарами бай да-да назывались, скорее всего, тюркоязычные онгуты, жившие на северо-востоке Китая. Дикими татарами назывались тунгусо-маньчжурские племена севера, а чёрные татары хэй-да - это настоящие монголы.

Все эти группы населения объединяются, особенно в глазах иностранцев, под общим именем татар. Он писал, что после объединения Чингисханом всех разрозненных монгольских и "разных татарских племен" название "магул" как название рода вышло из употребления, осталось название "татар" как общее название для всех племен, хотя основной род, по существу, монгольский".

Название "татары" ещё более прикрепляется к монголам и вместе с ними проникает в Европу после того, как Чингисхан в гг. Чингисхан параллельно с завоеванием северных к северу от р. Хуанхэ районов Китая, где к окончательной покорности были приведены и остатки белых татар, начинает насту-ление на запад. Как сообщает уже упомянутый Наджип Бекран, в году "на Кутлу-хана найманского хана Кучлукацаря первых татар, обрушилось нашествие других татар, которые опустошили мир и царь которых - Чингисхан Тимучин".

Таким образом, в гг. Более того, это имя практически перешло и на монгольскую знать. В связи с этим любопытно сообщение "Мэн-да Бэй-лу" о том, что, хотя монголы и "обозначают название династии как "великое монгольское государство", но очевидцы нередко замечали, как знатные люди, например наместник Чингисхана в Китае Мухали умер в году каждый раз сам называл себя "мы, татары", все их сановники и командующие также называли себя "мы К тому же в монгольских войсках, особенно брошенных на завоевание Китая, Восточного Туркестана, Средней Азии и других западных стран, значительную роль играли выходцы из собственно татар, или называвшихся татарами уйгуров.

Так, Рашидаддин пишет, что "Из этого татарского народа, как во время Чингисхана, так и после него, стали великими и уважаемыми эмирами и доверенными государства".

знакомство с татарами алматы

Среди них особенно вьщелялись пред-ставители плеиени "онгут", или белых татар, обычно входившие в лучшую гвардию монгольских войск. Известно также, что - по постановлению Чингисхана - все покорённые народы, в том числе и уйгуры белые татары - А. По свидетельству Рашид ад-дина, войска, собранные "из уйгуров, карлуков, туркмен, кашгарцев и кучарцев, под командованием темника Мелик-шаха сражались на стороне Чингисхана в Хорасане".

Показательно, что многие из них, относящиеся к тюркским родам, "назывались татарами". Всё это хорошо согласуется с утверждением Гильома Рубрука в середине XIII века, что "Чингис повсюду посылал вперед Татар, и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: Действительно, все персидские, арабские, армянские, русские и европейские источники времени монгольского нашествия называют это нашествие татарским, а монгол, являвшихся движущей силой нашествия, татарами.

Так, мусульманские авторы, современники монгольского нашествия, Ибн ал-Асир и Мухаммад ан-Нисави знают только имя татар: То же относится и к армянским источникам. Начиная с году, с первого знакомства армян и других народов Закавказья с ужасами монгольского нашествия, монголы здесь известны в основном под именем татар.

Армянские синхронные источники пишут: Вместе с тем следует отметить значительно большую осведомлённосгь армянских летописцев, которые монгол называют не только татарами в абсолютно преобладающем случаено и "народом стрелков", "харататары" чёрные татары и даже "Мугалы" монголы. Киракос Гандзакаци эти термины иногда употребляет вместе: В основном, "татарами" или "тотарами" русские летописи и другие источники называют монгол на всём протяжении завоевания ими русских земель, степей Восточной Европы и Поволжья.

Ранние летописи - Лаврентьевская, Ипатьевская и др. Того же лета побоища Татарове князей Русских. По грехам нашим прийдоша языци незнаеми, И зовут их татары, а инии глаголят таурмени, а друзии Печенези Везде это имя было заменено словом "татар".

Только под этим именем монголы известны и в других европейских источниках. Так, венгерский монах-доминиканец Юлиан, непосредственно видевший летом году огромное скопление монгольских полчищ в степях Поволжья перед их нашествием на Булгарию и Русь, называет их татарами и предупреждает о них своего короля Бела IVкоторым, очевидно, и послан был на разведку. Юлиан пишет, что недалеко от р.

Этиль он "нашел татар и посла татарского вождя, который знал венгерский, русский, куманский, тевтонский, сарацинский и татарский языки и сказал, что татарское войско, находившееся там же по-соседству, в пяти днёвках оттуда, хочет идти против Алемании". В анонимном продолжении "Истории царства французского" XIII века говорится о том, что "Франция и все другие земли были напуганы известиями о татарах".

В католйческих храмах Германий в это время даже читают молитву "Господи, избави нас от ярости татар". Весьма показательно и сообщение Кёльнской хроники монастыря св. Последнее, как и аналогичные сообщения русских летописей, армянских хроник о незнакомстве их прежде с татарами, примечательно.

Татарин Руслан 38 лет Алматы познакомится с татаркой

Оно полностью опровергает попытки некоторых авторов М. Как же восприняли народы Среднего Поволжья и При-уралья монгольское татарское нашествие, в том числе народы Волжской Булгарии, составившие этническую осно-ву будущих татар Среднего Поволжья и Приуралья, и когда сюда проникает, начинает распространяться и укореняться это чуждое имя "татары"?

Как известно, булгары и связанные с ними другие народы Среднего Поволжья и Урала оказали монголам и монгольскому татаро-монголь-скому нашествию отчаянное сопротивление в продолжение более пятидесяти лет гг. Действительно, в источниках ХИ1-Х1У вв. Булгария выступает как единая земля, а её население как единый народ в основном под именем булгар. Вместе с тем нельзя ие отметить намечающуюся в XIV веке тенденцию отождествлять булгар с бесермянами мусульманами и отдельно от них выделять буртас.

Так, в русских летописях в ряде случаев отчётливо выступают под булгарами название "бесермене".

Рифат Асадуллин. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТАТАРСКОГО ПОДПОЛЬЯ В КАЗАХСТАНЕ | Диалог | Интернет издание

Например, под годом - "Того же лета придоша из Новгорода Вольного из Вели-кого полтораста ушкуев с разбойникы Новгородьскыми и избиша по Волзе множество Татар и Бесермян и Ормен и Новгород Нижний пограбиша". Под годом жители Болгара уже прямо названы бесермянами. Буртасы как самостоятельный народ упоминаются вместе с бесермянами под годом. Некоторые исследователи считают, что название "бесермян" является искажённым выражением слова "мусульманин" отсюда рус.

К середине XIII века монголы, завоевавшие почти половину Старого Света и образовавшие ряд крупных государств, в том числе Золотую Орду, куда входили земли Поволжья и Приуралья, распространили имя татар почти на все покорённые народы, В то время уже к середине XIII века монголы и особенно монгольская знать, видя, что татарами называются все им подчинённые, стали отказываться от этого имени.

Рубрук по этому поводу пишет, что "упомянутые Моалы монголы ныне хотят уничтожить это название имя татар -- А. Об этой тенденции свидетельствует также и "Сокровенное сказание" по-монгольски - "Ни-гуча Тобчиян", по-китайски - "Юань Чао би ши" монгол года, где "монголы во всех случаях называют себя манхол, а не говорят "татары". В XIV веке окончательно определилось отделение имени "монгол" от "татар". Монголами стали вновь именоваться собственно монгольские племена чёрные монголыа также ряд восточных тюркских племён, "подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, керитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определённое имя и специальное прозвище - все они из-за самовосхваления называют себя тоже монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени" Рашид ад-дин.

Имя же татар закрепилось, в основном, за тюркоязычными племенами и народами "в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных от него районах" Рашид ад-Дин. Последние, то есть тюркоязычные племена и народы всё более довлёли над собственно монголами. По довольно единодушному мнению исследователей, пришлых монгол в степях Поволжья и Приуралья Дешт-и Кипчак было относительно немного и основные степные территория сохраняли старое кочевое население, сменившее только свою родо-племенную аристократию на новых хозяев - степных ханов Золотой Орды и их эмиров.

Этим кочевым населением были преимущественно кипчаки. И они-то, как это очень живописно сообщает арабский автор первой половины XIV. По-том они татары смешались и породнились с ними кыпчака-ми и земля одержала верх над природными и расовыми каче-ствами их татари все они стали точно кыпчаки, как буд-то они одного с ними рода; оттого, что монголы посели-лись на земле кыпчаков, всту-пили в брак с ними и остались жить на земле их".

Таким образом, монголы и пришедшие с ними представители разных покорённых народов, происходившие, в основном, из кочевой среды, уже к середине XIV века растворились среди покорённого населения Дешт-и Кипчака.

Так их называют русские летописи, а также арабоязычные источники, например Эль-Омари. Вместе с тем показательно, что Ибн Батутта, побывавший в Орде и в более северных зем-лях около середины XIV века, всё время пишет о том, что население Орды составляют тюрки. Во второй половине XIV века Золотая Орда в силу внутренних противоречий и из-за активного сопротивления подчинённых ей народов приходит в упадок.

В этих условиях большую активность начинают проявлять некогда подчиненные Орде земли и страны, особенно в прошлом экономически и политически развитые. Среди них и земли Волжской Булгарии. Заселённые преиму-щественно тюркоязычным населением, её земли привлекали золотоордынских феодалов, к этому времени уже полностью тюркизированных.